Más allá del bien y del Mal, el «espíritu libre», concepto capital en toda la filosofía de Nietzsche, no es el mero «libre pensador», sino un espíritu que está "Más allá del bien y del mal", es decir, más allá de cualquier prejuicio religioso, cuya moralidad cristiana califica constantemente un hecho humano como "bueno" o "malo". Comienza el libro con una crítica de «los prejuicios de los filósofos». La «voluntad de verdad», aparentemente desinteresada y contemplativa, queda desenmascarada como voluntad de poderlo; lo que nos mueve a risa es su falta de honestidad dice Nietzsche, pues llaman «la verdad» a lo que no constituye más que su «fe», a lo cual ellos le han añadido, con posterioridad, unas razones justificadoras. Los filósofos son meros abogados de su creencia y, por tanto, gente dispuesta a utilizar cualquier ardid para que alguna «convicción» salga triunfante. La contraposición entre el mundo real y el aparente, la creencia en el atomismo (sobre todo en el atomismo anímico), la creencia en el instinto de auto conservación como instinto capital de lo viviente, la creencia en los conocimientos inmediatos, es tan desnuda la verdad que sale de la pluma del autor, que hace tambalear aquellos valores y conceptos morales que creíamos más enraizados en nosotros, perfilándolas con una nueva claridad y un nuevo sentido, si miramos a través del prisma que él nos presenta...
