Fruto de su rebelión contra la dialéctica hegeliana y de una dolorosa experiencia autobiográfica, su desgraciado amor por Regina Olsen, Temor y temblor es probablemente la obra más significativa de Sören  A. Kierkegaard. Años después de publicarse, el filósofo danés anotaba en su diario: "Cuando ya haya muerto bastaría mi libro Temor y temblor para convertirme en un escritor inmortal. Se leerá, se traducirá a otras lenguas, y el espantoso pathos que contiene esta obra hará temblar. Pero en la época que fue escrita, cuando su autor se escondía tras la apariencia  de un flâneur, presentándose como la más perfecta encarnación de la conjugación entre extravagancia, sutileza y frivolidad.., nadie podía sospechar la seriedad que encerraba ese libro ¡qué estúpidos! pues nunca como entonces hubo mayor seriedad en aquella obra, donde precisamente las apariencias constituían la auténtica expresión del horror. Si quien lo habría escrito hubiese dado muestras de comportamiento serio, el horror habría disminuído en grado. Lo espantoso de ese horror reside en el desdoblamiento. Pero una vez muerto, se me convertirá en una figura irreal, una figura sombría... y el libro resultará pavoroso". Con el tiempo, esta predicción de Kierkegaard se volvió realidad, pues esta obra, publicada por primera vez en 1843, se ha reeditado infinidad de veces y en varios idiomas. Logró, sin duda, alcanzado por el tema, el estilo y la realidad de su escrito, aunado pocos libros expresan, como este, la problemática profunda de la fe y su autonomía frente a otras formas de espiritualidad. En esta obra, el autor, nos plantea dos problemas: ¿es posible la suspensión de la ética?, y, ¿es posible que lo que ha sido y a lo que se ha renunciado, vuelva a ser?, y partiendo de ahí surge la pregunta: ¿es posible actuar más allá de la ética?